السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي منهج في التعامل ....وهي سياسة البعض ...والذين لايقبلون لأحد أن يخالفهم ...او أن يخرج عن المسار الذي يتوافق مع اهوائهم .
إن المعلم الاول للديكتاتوريين ...هو فرعون_عليه من الله مايستحق_الذي قال لقومه يوماً (قال فرعون ماأريكم الا ماارى وماأهديكم الا سبيل الرشاد )...غافر-29 ...وهذا ماقاله بوش يوماًً للعالم (إما ان تكونونوا معي او ضدي).
فإذا اعترض الآخرين على آرائك ...فأنت صاحب جدل وشقاق ...ولاخير فيك ...فالمخالفة ممنوعة وإلا حصل

للمخالف مالايُحمد عقباه .سياسة تكميم الافواه والشلليه السقيمه .ناهيك ...عن هفوات اللسان ..من هنا وهناك ...وقرع الطبول من هنا وهناك..والالجام والأقصاء ..وقطع الأيدي .

فهم لايملكون الموضوعية في التعامل مع المخالف ...وفي مسائل الخلاف
ولايتعاملون مع المسائل الخلافيه ...تعامل من يريد الوصول للحق .

هل تريدونا ...بلا عقل ...بلا إرادة ...بلا تفكير ...بلا قرار ...بلا توجه
.............
دُمتم بخير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة.

لا ينتهج هذا الفعل من تكميم و تهديد و تشهير وووو

إلا المفلس قليل الحيله و الحجه فقط.

أما الواثق من نفسه ذو القاعده الصلبه.فلن يلجأ لمثل هذه التصرفات.

كل ما اتمناه ان نطبق قول الأمام الشافعي رحمه الله:

” رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب”


في جميع تعاملاتنا مع الغير.و نحسن الظن بالأخر و نسمع رأيه و ان لم يروق لنا.


كتبتي فأجدتي اختي الغاليه اميرة عتيبه.

تحيتي لكِ

مقالة جميلة أختي أميرة عتيبة وهي تكاد تكون مشكلة منتشرة في كل مكان وفي كل وقت وليس هناك مشكلة أن
نختلف ولكن المشكلة حينما لا نجد من يحترم هذا الإختلاف ويعطي الآخرين حقهم في أن يتحدث بما يريد طالما أنه
لا يعارض شرع الله في ما يطرح ، كذلك حينما نختلف يظن البعض أن ذلك نابع من مواقف مسبقة حان الوقت لتصفيتها
وبعضهم يتعجب من مواقف متذبذة فأوافقه في بعض ما يطرح ولا أوافقه في طرحه الآخر وهذا يعني أنه يطلب مني أن
أذوب في فكره وشخصيته ليجد الموافقة الدائمة ، ومع وجود الإختلاف لكن ذلك لا يفسد المودة والمحبة التي تجمع كل مسلم بأخيه .

شكرا لك أختي على موضوعك المهم .

اختي اميرة عتيبه

ماذكرتيه واقع اليم وموجود مع الأسف ومع اناس يتكلمون كثيرآ عن لغة الحوار

ولكن اسبابه حسب اجتهادي اختي / نقص في الشخصيه ويعوض النقص باسلوب الناقص .

التربيه فتربية الشخص لها دور كبير في التعامل مع الآخر وتنعكس سلبآ او ايجابآ

حسب تربيته . ثقافته فكلما ازداد الوعي والمعرفه لدى الشخص تخلص من سلبيات

الجهل في لغة الحوارواسلوبه

البيئه لها تاثير في سلوكه وفي ردود افعاله اذا فقد المقومات التي تخلصه من سلبياتها

واخيرآ وهو الأهم ( الدين المعامله )

ولك تحياتي على اختيارك لهذا الموضوع المهم ودمتي بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
.....
اختي الفاضلة :....فارسة نجد
.....
.

مداخلة رائعة ....واصبتي ....فالمفلس وضعيف الحُجة هو من ينحى منحىًً آخر ....وعندما يبدأ بالسب والشتم

...يتضح مدى افلاسه

دُمتي بخير اختي الفاضله

جزيل الشكر .. أقدمه لكِ أختي أميرة عتيبة ... .

و متفق مع جميع الأخوة فيما أدلوا به .. .

و أميل إلى أخي جار القمر في قوله :

البيئه لها تاثير في سلوكه وفي ردود افعاله اذا فقد المقومات التي تخلصه من سلبياتها

واخيرآ وهو الأهم ( الدين المعامله )

بالضبط ... .

البيئة المدرسية على سبيل المثال نموذج يغلب في طابعه ضلوع هذه السياسة "المشينة" على حد تصوري !

و على كلا القسمين الذكور و الإناث !!

كذلك البيئة "الأسرية" .. و إلا برأيكم ما هو سبب إختلاق "العنف" اليوم المستشري من الناحية الإجتماعية .. ؟!

كلها تسير على غرار ( رغماً عنك أنت معي و إن كنت ضدي فعليك ما تستحق من العقاب ! ) ... .

عقاب نفسي .. جسدي ... و هلم جرا !

دمتم على خير .. .

تحياتي ... .

اخي الفاضل :....ابو رهف
اشكر لك مرورك الكريم

إقتباس

نعم صدقت اخي الفاضل المشكلة ليست في الاختلاف بل في الخلاف ...فالاختلاف حالة طبيعيه ..والخلاف خلل في الشخصيه



وهذا بسبب النظره الضيقه ...فبعضهم ينقل الخلاف من موضوع لموضوع ...وذلك لكي تؤيده في رؤيته لموضوع سابق ...ولايعون أن الاختلاف حاله طبيعيه ...

اشكر لك مُداخلتك القيمة
دُمت بخير اخي الفاضل



[/b]

هنيأ لك هذا الابداع
وهنيأ للمنتدى بامثالك
دمتي بخير
وجزاكي الله خير الجزاء

اخي وعزيزي وليد هناك مشكله جديده وهي صدرت اخيرآ هي التشجيع

على السب والشتم ممن يدعون انهم يتبعون سيرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

والخلفاء الراشدين وبسلوكهم هذا يريدون قطع الألسن وليس تكميم الأفواه

وكما قلت سابقآ واكرر ان مثل هذه التصرفات تدل على تربية الشخص والبيئه

التي عاش فيها وتأثربها .

وانا واثق اخي وليد انت تعرفهم جيدآ وحاولت باسلوبك الراقي توصيل الرساله لهم

ولكن هم في غيهم يعمهون .

اذا ضعفت حجة الشخص وقلت حيلته لجأ الى السب والشتم ومحاولة تكميم الأفواه

التي لا تتفق مع رايه وفكره المريض .

تحياتي وتقديري

صدقت اخي الفاضل ...التنشئة لها دور كبير ...والتربية السليمة تتضح لك ...من خلال اسلوب الشخص ...وادبه ....

واحياناًً ...أُصدم ...باسلوب البعض والفاظه الخاليه من اللباقه ...فأحتار هل أرد عليه بالمثل إن فعلت كان من باب العدل وإن تجاوزت عنه كان من باب الفضل ..واحياناًً أضطر أن أرد عليه من باب العدل ..فاحياناًً... حُسن تأديبي لاينفع مع البعض ....
وصدقت اخي الفاضل ...الدين المعامله ....ولايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه..

اخي الفاضل اشكر لك مرورك الكريم
ومداخلتك القيمة

دُمت بخير أخي الفاضل

وانا واثق اخي وليد انت تعرفهم جيدآ وحاولت باسلوبك الراقي توصيل الرساله لهم

ولكن هم في غيهم يعمهون .

اذا ضعفت حجة الشخص وقلت حيلته لجأ الى السب والشتم ومحاولة تكميم الأفواه

التي لا تتفق مع رايه وفكره المريض .

هي كما ذكرت آنفاً و في مواضع عديدة أخي الكريم جار القمر .. .

السب و الشتم في الدين الإسلامي و العلماء تُعد جريمة بالنسبة لدي و تتعاظم

حينما يكون ذلك على ألسنة بنو علمان !

على كلٍ ... نحن نمتلك ما لا يمتلكه غيرنا من "الجهلة" بالدين و مما يندرج تحت

الإمتثال للأخلاق .. .

تحياتي ... .

أخي الفاضل :...وليد
اشكر لك مرورك الكريم ...وإضافتك القيمة
دُمت بخير أخي الفاضل

اشكر لك اخي الفاضل مرورك الكريم...وجزاك الله خير

مرحباًً بكِ اختي الفاضلة:....طموحة

أنا اتفهم غضبك...وانا معكِ..في من ينتقص من الدين ....ولكن ...يااختي الغالية...لنا في حوار الانبياء مع اقوامهم أسوة حسنة فموسى وهارون أُمرا أن يقولا قولاًً لفرعون قولاًً ليناًً لعله يتذكر أو يخشى (ومن هو فرعون هو من ادعى الالوهيه...اعظم كفر على الاطلاق)..ولنا في رسول الله حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ...أسوة حسنة..عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:(لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فاحشاً ولامتفحشاًً,ويقول إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً)..وعن عائشة رضي الله عنها (أن يهوداًً أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:السأم عليكم,فقالت عائشة رضي الله عنها:عليكم السأم ولعنة الله وغضب الله عليكم ,قال:مهلاًً ياعائشة عليكِ بالرفق وإياكِ والعنف والفحش)..وفي سورة سبأ يسوق الله لنا مثلاًً لمخاطبة غير المسلمين حيث يقول في معرض الحوار(وإنا او أياكم لعلى هدى او في ظلالٌٌ مبين)..إذا مرنا الله ورسوله بمخاطبة غير المسلمين بالحسنى ...فكيف يكون خطابنا مع المسلمين.....وقال ابن مسعود:..مارأيت أحوج لطول سجنٌٌ من اللسان...
أختي الغالية:...أنا وأنت ونحن ....جميعنا بشر نُخطئ ونصيب ...ونختلف بالآراء ...فأنا احياناًً أغضب من الذي يكيل لي الشتائم في حديثه واحياناً أرد على من يفعل ذلك ...ولكن والحمدلله كثيراًً أتجاوز عن ذلك....
اختي الفاضلة:...إذا طُرح موضوع ....كم كنت اتمنى بدل الشتائم التي تُكال لناقل ..او كاتب الموضوع ...أن يتم مناقشة المضمون...والافكار التي فيه وتفنيدها....والوقوف على المسائل التي نختلف فيها معه ونوضح وجهة نظرنا...وإذا اصاب في موضوع نثني عليه...وإذا أخطأ بآخر...نوضح وجهة نظرنا....أي مقارعة الحجة بالحجة...وبالادلة.

دُمتِ بخير أختي الفاضلة

اختي اميرة عتيبه اسمحي لي ان اضيف ما نسيت

اختي هناك المتكبر والمتعالي على الناس . يرى انه المثقف الوحيد والمفكر الفريد

لا يدري انه كمن اعتلا قمة جبل فيرى الناس في اسفل الجبل صغار

وهم يرونه كذلك في اعلى الجبل صغيرآ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي اختي وتقديري

أختي الفاضلة : أميرة عتيبة ... والله والنعم بك وبعتيبه.. هذا أولآ

ثانيا: أبارك خطواتك .. وأشد على يدك في الخير وعلى الخير دائما...


لكن هناك ملاحظة يتعين علي الافصاح لك عنها :

وهي يابارك الله فيك.. الفواصل ... والنقاط.... تكثرين .... منها ...في ... كتاباتك.. هاآآه ليش..؟


مجرد مداعبة .. والجواب اختياري ...





تحياتي لك وللجميـــــــــــــــــــــــع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكِ وفي قلمك اختي الفاضله ..

صدقتي والله في كل كلمة كتبتيها هنا .. واللبيب تكفيه الاشرة ..

للاسف هذه السياسة القذرة مستخدمة على نطاق واسع في حواراتنا وتعاملاتنا ..سياسة داعية للملل

.. محبطة للامل ..ظالمه للحق .. ومشوهه للحقيقة .. لا يتبعها ولا يحبها العقلاء ..

ولا يتبعها الا ضعاف الحجة المتكبرين عن الحق التابعين غير المتبوعين

الذين قدموا نصرة انفسهم واهواءهم وأرائهم على نصرة الحق ..

ولو كنا نرى هذه السياسة مطبقه على من يتجاوز على الدين ولا ينفعه الحوار لكنا اول الداعمين لها ..

لكنها للاسف سياسة عمياء لا تفرق بين حق وباطل شعارها (اذ لم تكن معي فانت ضدي).

.كسرة كثيراً من الاقلام العاقله وجعلت الصدارة لاقلام لا تستحق وانما

لانها تسير وفق رغبات تلك السياسه .. وللا سف ان ترى تلك السياسة تتحدث عن حسن المعاملة وادب الحوار وتدعي انها تدافع عن

الدين واهله .. فاي ادب واي يدين يدينون به ويأمرهم بذالك ..

كلنا يعلم ماتأمرنا به شريعتنا من حسن الخلق والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وعدم البذأة والفحش في القول والعمل


والاحسان ولو بالكلام فالكلمة الطيبه صدقة فأين تلك السياسة عنها .. ما ان تخالفها في الراي الا ولتترحم على نفسك .. لأنك حينها

ستصبح منبوذ لاقيمة لك ولرايك وفكرك ..حتى توافق تلك السياسة وتسير معها ..

اي حتى تصبح امعه ان احسن الناس احسنت وان اساء الناس اسأت...


تقديري

نسأل الله العفو والعافيه

مرحباً بك اخي الفاضل :...جار القمر
وإضافتك إضافة...قيمة للموضوع

نعم صدقت اخي الفاضل ...هناك من يعتد برايه بحيث لايستمع لااحد ....ومن يتحلى بهذه الصفه تجده خاوي الفكر اجوف من الداخل .....لاننا مهما بلغنا من الثقافة والعلوم لابد هناك من هو اعلم منا ...وتبادل المعارف والافكار ...والتجارب ..والنصائح ..جميل جداًًً بين البشر
دُمت بخير اخي الفاضل

اخي الفاضل :....تمكين ...والنعم فيك وماعليك زود


اما بخصوص الجواب الاختياري ...فانالااستخدم الفواصل بل استخدم النقاط فقط ...في ردودي ولااعلم لماذا؟؟ اما المواضيع التي اكتبها فأحاول أن لاأستخدمها أو التقليل منها.

وحتى انت تستخدمها!!!

اشكرك لمرورك الكريم

دُمت بخير أخي الفاضل

رسولنا الكريم الرحيم عندما أمرهُ الله بالتعامل مع الكفار والمنافقين ماذا قال له ؟ !
قال تعالى : " يا أيها النبيُّ جاهدِ الكفار والمنافقين واغلظ عليهم "صدق الله العظيم , فهو لم يمنع الغلظة بتاتًا , بل جعل لها مكان , لذلك لو أن أمر الرفق في كلِّ حين لما أمرهُ ربُّهُ بذلك ولكن لها حدود ودرجات ومنازل , أختي الفاضلة أنا لا أمانع والله من القول اللين ولكن متى ؟! عندما يكون البدء بالكلمة الطيبة الحسنة اللينة ومن ثم إن لم ينته صاحب المنكر وعاند لزم حينها الغلظة في القول , فمن يبحث عن الحق لِنَّا لهُ وكلمناهُ بالحسنى وإلاَّ قسونا عليهِ في ذلك , ولكن من كرر استهزاؤه بدين الإسلام وعُرف عنهُ السوء , ولا يأتي إلاَّ بسوء , ذلك لا مجال للكلام معه لأنهُ حينها يريد التشويش على الناس , واستغلال لين القول في زيادة إساءته ,



أختي الفاضلة لا أحبذُ الانتقام لنفسيُ وهذا الذي أتمسكُ به إلى الآن , فكل ما يهمني أمر ديني أكثر من ذاتي .



صدقيني يالأميرة إنهم معروفون محاربوا الدين نسأل الله لهم الهداية أو الفناء عاجلاً , لأنهم يحاربون على فساد , ويعبؤون الفراغ , مسخت عقولهم حتى أصبحوا كالأنعامِ بل هم أضل .

لكِ شكري وتحياتي ,

صدقت أخي الفاضل ...بارك الله فيك وفي قلمك

مرحباً بكِ أختي الفاضلة ....




تحياتي وتقديري أختي الفاضلة

مرحبًا بالأميرة كل حين , سعدتُ بالحديث معك أختي الفاضلة ,

قال صلى الله عليهِ وسلم : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان " فالنفاقُ نوعان منهُ نفاق أكبر يخرج من الملة عندما تُهانُ فيه شعائر الله ومنهُ نفاق أصغر لا يخرج من الملة , وإن أحتجتِ توسعًا في ذلك لا بأس سآتي بالأدلة .
لكِ خالص احترامي ,,

مرحباًً بكٍ ياطموحة ...وأنا أسعد اختي الفاضلة

لا أختي الفاضلة لااحتاج توسع فاعلم الفرق بين النفاق العملي والأعتقادي.......ولكن بما أنه ذُكر حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فالغلظة يحددها فعله ...وهديه... في تعامله مع المنافقين
واليكِ هذه القصة....ذات المعنى

هذه واقعة ينال فيها رجل من النبي صلى الله عليه وسلم ، ويعفو عنه عليه الصلاة والسلام ويُعامله بالرفق .
بعث علي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها ، فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن حصن والأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة بن علاثة وإما عامر بن الطفيل ، فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء . قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء . يأتيني خبر السماء صباحا ومساء . قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار ، فقال : يا رسول الله اتق الله ! فقال : ويلك ! أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله . قال ثم ولّى الرجل ، فقال خالد بن الوليد : يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ فقال : لا لعله أن يكون يصلي . قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم . رواه مسلم .

دُمتِ بخير أختي الفاضله

أختي الأميرة ولعلكِ تتحملي الكثير من مداخلاتي , يافاضلة والله لا أنكرُ الرفق وقد تجدينني رفيقة مع أطفالي وطالباتي كثيرًا , بل ومع الخدم بفضل الله , ولكن ماعنيتُ أختي الفاضلة هو " الغلظة على المتجاوزون في الدين " فوالله لقد تجاوزوا الحدود وقطعوا السدود واجتازوا السبل , فتن كل يوم حتى أن أمر ديننا بدأ ينحل شيئًا فشيئًا , كان رسولُ الله صلى الله عليهِ وسلم لا يغضب إلاَّ عندما تتعدى حدود الله ,فلنا فيهِ أسوةٌ حسنة .
أختي الأميرة والله لن تكون عزة الإسلام إلاَّ باتفاقنا , فبتوحيد الكلمة يُلمُّ الشمل وينصرُ الحق , ويظهرُ الخير,
فما كان دون ذلك فالرفق هو كل الخير .
جزاكِ الله خير أختي .

مرحباًً بكِ ياطموحة ومرحباًً بمداخلاتك....

نعم اختي الفاضلة ...حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم يغضب عندما تتعدى حدود الدين .و الحدود تستلزم البينة والشهود ...اما الاختلافات في المسائل الفقهية فليس فيها حرج(كلٌٌ يؤخذ منه ويرد الاصاحب هذا القبر ...حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم)
...................
أختي الفاضلة :....الدعوه بالحكمة والموعظة الحسنة (فما وضع الرفق في شئ الازانه ومانزع من شئ الا شانه)...
أتعلمين أختي الفاضلة :...متى تتوحد الكلمة ويُلم الشمل وينصر الحق ويظهر الخير ....عندما نعي ...كيف نكون مسلمين (سلـــوكـــياًًً)...وليس معرفياًًً؟؟؟

اختي الفاضلة اشكر لكِ مرورك الكريم
دُمتِ بخير أختي الفاضلة

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
كم هو جميل الحوار بين العقلاء ..فلا يخلوا من فائدة .. وكون الهدف واحد لايلزمه من كون الطريق واحد ..فجميع الطرق الشريفة توصل للهدف الشريف..!!

ليس لدي مااضيفه .. لكن احببت ان اشكركم اختي اميرة عتيبة وطموحة ولا تبالي على هذا الحوار الراقي ..


متابعون لمثل ذالك...


دمتم بخير ..وجمعه مباركة إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركات .


أين أنا من هذا الحوار ؟

بالتأكيد أميل إلى صاحبة الموضوع فهي على حق وكل من سار على نهجها في هذا الموضوع هو على حق وكل من أستدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأمانة في القول والعمل هو على حق ولأية الكريمة التي ذكرت في الحوارتقول الحق وتعني الكفار المعتدين وناقضي العهد والجاحدين الدين عن إسرار وعند وليس الكفار المسالمين . فلا إكراه في الدين .
المنافقين , كان رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لايقول فيهم إلا بقول الله ولو علمهم فكان يحجم عن الكلام فيهم في حضرتهم وغيابهم حتى أتت فيهم أية من ربهم يذكرهم ويصفهم بصفاتهم فكيف أنتم تصفون وتصنفون الناس بالنفاق وتخرجوهم من الملة وتتهمون المحاور بالزندقة والعلمانية بغير حق وتنسبونهم للروافض بل وتسبون من تشكون بأنه رافضي بمجرد الشك دون أن يقول عن نفسه بأنه يرفض هذا الدين . إنّ ماتقومون به من حماية الدين كما تظنون هو منفرللنفس عن ماتدعون إليه فعليكم باللين فإنّ في اللين حكمة وفي المحاورة لين وعليكم بإتيان مايوافق قولكم واقبلوا الجدال فيه حتى يحكم الله بينكم بالعدل فيميل العدل على ظلم الظالمين . أيها الأخوة والأخوات الكرام أعلموا أن تكميم الأفواه حرام ولوكان تكميم الأفواه حرام لما تكلم ذلك الرجل وهو يعتبر صحابي كونه في صحبة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكونه أمن ظامن بأن لايعتدي عليه أحد في صحبة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم , من أجل ذلك قال ماقال وأغضب في قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستأذن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطع عنقه فنهى الرسول عن ذلك وبين أنه لم يؤمر بشق قلوب الناس بل ترك ذلك لخالق القلوب . فلماذا تأثمون أنفسكم وتتهمون غيركم وتبرؤن أنفسكم وتطهرونها وأنتم بشر ولستم بأنبيا ولانبي بعد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلا عيسى عليه السلام ينزل متمم ومصدق وتابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فدعوا الناس لا تتهموهم بظلم ولا تقولوا لهم ماليس فيهم ظناً بغيب وقولوا للناس حسناً تؤجرون على قولكم ولاتنصبوا أنفسكم دفاعاً عن هذا الدين بل كونوا موجهين وناصحين غير متعالين بنصيحتكم ولا شامتين وتنالوا من ماترون نصيحته وكونوا قوامين شهدا بالعدل وأنصروا العدل فإن العدل من الله والله ناصركم وناصر العدل بإذن الله تعالى فإذا رأيتم المحاورين يتكاثرون على من يجادلهم فحكموا بينهم بالعدل لعلى في عدلكم نهر وزجر بلين قولكم وصدق نصيحتكم خير للمحاورين فينتهي ذلك الحوار إلى عدل قولكم ويحتكمون إلى قول الأكثرية منكم فإن قلتم فاعلموا أن قولكم محسوب عليكم وكل إنسان ألزمه الله طائره في عنقه ومسؤل عن كلمته . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


أخوكم / محمد المساوى

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
أنا الصح..... وفي روايه............. لاأنا متأكد وهو مو متأكد بس مايبي يطلع غلطان
انا لي تعليق على الموضوع بس ما أحب أكتب بالعربيه الفصحى وهذا عيب فيني
المهم
الأنسان بطبعه ناقص أيه ناقص الكامل الله لكن النقص عمليه نسبيه كيف ؟ بعضهم عنده شعور عميق بالنقص وبعضهم بنسبه قليله
كلامنا عن مين في هذا الموضوع عن الي نسبتهم كبير هو لمن يقول لا انا صح هو عارف او مو متاكد انوصح بس لمجرد الخوف من مقولة لاادري مع العلم انو ما ادري مو عيب
صار الانسان يشعر انو عيب كلهم يعرفون ونا ما اعرف صار يدخل مثلا في امر يجهلها بدل ما يأل ويتعلم صار يناقش ويخطئ ويصر على الخطأ
لكن المهم حتى نخرج بفائده من هالكلام كيف التعامل مع الشريحه الكبيررررررررررره جدا من البشر
اتمنى استفيد ممن لديه اسلوب رائع او علم اوسع في هذا الموضوع

اذا كلامي في خطأ علموني وسوف تأجرون انشأالله (على بالي نسبة النقص قليله)هههههه شكرا

المشكله في مجتمعنا ومن واقع التجربه .

تنقسم القياده الأداريه الى قسمين قسم وصل للمنصب بجهده وهو اهل للمنصب

والثاني وصل لمنصب لم يحلم به حتى في المنام .


القسم الأول يتعامل مع كل موضفيه بحب وأحترام ولين جانب ويسعى لأصلا حهم بالحسنى

يقدر المجتهد في عمله ويقوم المهمل بالحسنى

اما القسم الثاني فتراه متكبر لا يسمع الا صوت نفسه هو الآمر الناهي ولا يقيل النقاش والحوار

مركب النقص الذي يعيشه يعوضه بالتسلط والكبر يحب المداحين ويقربهم منه

فهذا الصنف من يطلق عليه مكممي الأفواه . ومع الأسف هذا الصنف كثر في مجتمعنا

تحياتي

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏قال ‏ :

‏خرج علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما ‏ ‏فقئ ‏ ‏في ‏ ‏وجنتيه ‏ ‏الرمان فقال ‏ ‏أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر ‏عزمت ‏‏عليكم ألا تتنازعوا فيه .


الشاهد : أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - منع أصحابه من الخوض في القدر والنقاش فيه .

فهل نعتبر ما قام به الرسول - صلى الله عليه وسلم - تكميم للأفواه ؟!!

مع التذكير ان القدر كانت مسألة كلامية في العصور الاسلامية اللاحقة ونوقشت نقاشا عنيفا وهادئا بين اهل السنة والجماعة والأشاعرة والمعتزلة وغيرهم .

ولو سردت الأيات والأحاديث في صميم الموضوع لما انتهى الحديث .

ملاحظة :الحديث الذي استشهدت به أميرة عتيبه حجة عليها لا لها ويؤيد ما قالته طموحة ، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - رد بغلظة وشدة عليه ، وهذا محور حديثنا في كيفية الرد على من تعدى على ديننا الحنيف ومن ناقش احكامه بجهالة وهوى .

تنبيه : انا اؤيد النقاش بشقيه العنيف والهادئ وبلا حدود في المسائل السياسية والاقتصادية والادارية و التعليمية وغيرها واتمنى ان تكون جميع حواراتنا في هذه المواضيع المهمة والتي لا تتعارض مع الدين ، بدل من النقاش في المسائل الدينية وخاصة ان بعض من يتصدر لذلك في المنتديات والصحف فيهم جهالة وهوى فتجدهم يناقشوا المسائل بجهل او يستهزؤا ببعض الاحكام الدينية ويتقولوا باراء فيها كفر وشرك والعياذ بالله ، والمسائل الدينية فيها مسائل قد حسم أمرها لورود ايات واحاديث نبوية فيها وثبت فيها الاجماع ومسائل قد حسم أمرها لورود ايات واحاديث نبوية فيها وحتى لو وجد فيها خلاف فهو ضعيف وشاذ اما المسائل الخلافية التي وجد فيها خلاف قوي والمسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها نص فالنقاش فيها يكون بين العلماء .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل :....جمال الفكر
اشكر لك مرورك الكريم .وإضافتك القيمة...ولي عوده إنشأالله
دُمت بخير أخي الفاضل

اشكر لك مرورك الكريم أخي الفاضل ...وإضافتك القيمة

دُمت بخير أخي الفاضل

الدين صالح لكل زمان ومكان ....والمشكلة في فهم الدين ....هناك من يتخذ الارهاب سبيلاًً لفرض رايه على الآخر ولو كانت مسألة الاختلاف بينهم فقهيه...او مجرد راي عادي

فهل وضحت لنا ياقاضينا الفاضل ....كيف يكون التعامل مع المخالفين لنا ...إذا كان الاختلاف في مسائل فقهية ...وكيف يكون التعامل ...مع المخالفين لنا من اهل الكتاب ؟؟؟

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
اختي الفاضله أميرةعتيبه حفظك الله ورعاكي...
والله والله والله أنك على حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــق

واكيد الرساله وووووووصلت....
دمتم

[center]

إقتباس

فهل وضحت لنا ياقاضينا الفاضل ....كيف يكون التعامل مع المخالفين لنا ...إذا كان الاختلاف في مسائل فقهية ...وكيف يكون التعامل ...مع المخالفين لنا من اهل الكتاب ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

في المسائل الفقهية : اذا كان من اهل العلم فقط نتناقش ونتحاور واذكر امامه الادلة من الكتاب والسنة والاجماع وهذا كان منهج السلف الصالح والائمة والعلماء .

اما اهل الكتاب : فاليك هذا الكتاب

الخلاصة في أحكام أهل الذمة


وسلامتكم